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 *교회에 침투하는 이단의 세력들이 있습니다.

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2012.12월호, 선교신학논점, 월별모음

선교 타임즈 • 2012/11/30 • 

 

이단안상홍 증인회(자칭 하나님의 교회)”의 정체

 

들어가는 말
지금 한국교회는 내외적으로 심한 어려움을 겪고 있다. 외적으로는 교회가 사회와 언론으로부터 극심한 비판과 도전에 직면해 있다. 이러한 이면에는 시대적인 경향도 있지만 교회의 부패와 지도자들의 타락이 자리하고 있음을 부인할 수 없다. 아울러서 각종 이단들이 다양한 형태로 활동하며 전국도처에 창궐하고 있다. 근래에는 이단 신천지가 한국교회에 심각한 피해를 주고 있고, “하나님의 교회라는 이름으로 대도시에 막대한 자금을 투입하여 대형 건물을 건축하며 활동하는안상홍증인회가 있다. 이들은 10여 년 전에 중국에도 침투하여 활동하고 있다. 이 글에서는안상홍증인회로 지칭되는 이단의 발생배경과 주요교리들을 살펴보고자 한다.
 
Ⅰ.
안상홍 증인회(자칭 하나님의 교회)의 발생배경

안상홍은 1918 1 13일 전라북도 장수군 개남면 명덕리에서 출생하였다. 어린 시절은 부산시 해운대구 우일동 808번지에서 살았으며, 부친의 고향은 경상남도 함안이었으나 그 외의 자세한 것은 알려지지 않고 있다. 1937년에 일본에 건너갔다가 1946 10월에 귀국하여 다음해인 1947 7월 제칠일안식일 예수재림교회(안식일교회)에 입교하였다.
 
안상홍은안상홍증인회(하나님의 교회)”의 시작은 1948 12 16일 인천 낙섬에서  이명덕 목사로 부터 침례를 받음으로 시작되었다고 볼 수 있다. 그 후 1953년부터 계시를 받기 시작했다고 한다. 1956년에는, 10년 안에 예수 재림이 있을 것이라는 안식일교회 목사의 설교에 반박하는 간증문을 통해 초대교회의 진리가 자신을 통해서 회복될 것임을 지시 받았다고 주장한다.

 

Ⅱ. “안상홍증인회의 주요교리

 

  1.신론
 
안상홍은 성경을 완전히 율법주의와 주관적으로 왜곡 해석한다. 삼위일체 하나님을 부정하며 성자 예수그리스도를 부정한다. 그리고 성령의 인격성을 부정한다. 이들은 안상홍이 보혜사 성령 하나님이요. 재림할 자로 믿고 있다. 또한 하나님 신부가 있다고 주장한다. 남편과 이혼한 장길자 라는 여인을 안상홍 교주가 죽기 전에 하나님 신부로 정해놓고 죽었으며, 이로 인해 안상홍 집단에서는 장길자을하나님 어머니라고 받들고 있다.

 

2.안상홍이 성령하나님이라는 주장
 
안상홍은 이 땅에 재림예수의 격()으로 왔다고 하였다. 예수님은 다윗의 위로 왔는데 다윗의 재위 기간이 40년인데 비하여 예수님은 3년 밖에 일하지 않았기 때문에 재림 예수가 다시 와서 37년을 채워야 다윗의 위 40년이 이루어진다고 주장한다. 그리고 다시 오는 방법은 구름타고 오는 것이 아니고 육체로 와서 초림예수가 세워 놓았으나 암흑세기동안 짓밟힌 유월절의 성만찬을 회복하여 구원받을 성도 144,000명을 위한 진리를 찾아 주어야 한다는 것이다. 이와 같이 안상홍은 이 모든 것을 충족시켜 주는 재림예수라는 주장이다.
 
안상홍의 주장은 유월절을 지켜야 구원받을 수 있는데 성경의 예언대로 안상홍이 재림예수 격으로 와서 유월절의 진리를 가르쳐 주었으며 성령시대인 이 시대는 안상홍의 이름으로 구원을 얻는다는 주장이다.

 

3.안상홍과 하나님의 신부
 
안상홍은 늘 흰옷을 즐겨 입는 청렴한 예수의 모습으로 해운대의 빈민가인 쓰러져가는 오두막살이에서 사는 것을 고집했다고 한다. 1950 6·25 직후 부산 해운대 판자촌의 고철 취급소에서 고성능 폭탄이 터져 그 일대가 폭삭 주저앉았는데도 안상홍이 거처하는 집만 참외 밭의 원두막처럼 남아 있어 당시에 부산의 구경거리였다고 말한다. 이런 신비스럽고 기적적인 이야기는 수도 없이 많다는 장길자 여인, 장 여인은 안상홍에 의해서 1981년에 하나님의 신부로 택함 받았다. 하나님의 신부의 성경적 근거로 계시록 22 17절을 제시한다. “성령과 신부가 말씀하시길…”에서 성령에게는 신부가 있다는 것, 마태복음 22 1절에서 시작되는 혼인잔치의 비유에서 신부를 찾아볼 수 없는데, 신부는 마지막 때 등장하게 때문이란다.
 
아담은 예수님의 표상인데 완전한 아담이 되기 위해서는 하와와 동행해야 하듯이 예수에게도 신부가 있어야 하는데 안상홍이 장 여인을 하나님의 신부로 택하여 세웠으니 초림예수가 해결하지 못했던 갈비뼈의 문제를 해결했다는 것이다.(통일교와 같은 맥락). 그래서 하나님의 신부로서 이들 교회에서 어머니의 역할을 하고 있는 장 여인은 안상홍 교주가 심판주로 공중강림하면 천국에서 혼인잔치가 열리고 하나님과 결혼한다는 꿈에 부풀어 있다. 장 여인을 신부로 택하는 데도 계시에 의한 선택이었다. 1981년 안상홍은 야생마가 들판에서 마음대로 뛰어다니는 꿈을 꾸었다. 길길이 뛰던 말이 안상홍의 앞에 끌려와 그가 등을 두드리자 조용히 순종했고, 식사하는 데까지 따라 들어와 밥을 같이 먹고 식사가 끝나자 다소곳이 앉더니 장 여인으로 변했다고 한다. 안상홍 교주에게 본 부인(부산)과 자녀가 있는 것으로 알려지고 있으나 그 부인과 자녀들, 안상홍의 신상에 대해서는 밝히기를 꺼려하고 있다.

 

4. 성경관
 
성경을 완전히 율법주의로 해석하고 믿는다. 또한 성경을 안상홍을 보혜사 성령 재림예수 하나님으로 증거하기위한 기록이라고 주장한다. 성경에는 하나님의 신부가 있다고 주장한다. 또한 성경에는 지상천국이 한국 충청남도 연기군 전의면 전의산으로 기록되어 있다고 주장한다.

 

5.구원론
 
소위 성령시대인 이 시대는 예수의 이름만 가지고는 구원을 받을 수 없고, 성령의 이름인 베드로전서 2 4절의 흰돌 위의 새 이름으로 인침을 받아 유월절을 지켜야 구원을 받는다고 주장한다.
 
성부시대는 여호와 하나님의 이름으로 구원을 받았고( 43:10~13 인용), 성자 시대에는 예수 그리스도의 이름으로 구원을 받으며( 4:12 인용), 성령시대인 이 시대는 보혜사 성령으로 온 안상홍 하나님의 이름으로 구원을 받는다.(벧전 2:4, 2:7인용), 또한 그들의 교회가 구원의 도피성이며 벌써 1,000여명이 인침을 받았다고 하면서 초대교회로 돌아가자고 주장하였다(1985)

 

6.교회론
 
예배실 안에는 신을 신고 들어갈 수 없고(모세가 호렙산에서 신을 벗은 것같이) 바닥에 앉아서 예배를 드리며 여자들은 수건을 쓴다. 묵상으로부터 시작된 예배는 그 묵상기도에서부터 다르다. 예수의 이름으로 기도하는 것이 아니라 안상홍 이름으로 기도한다. 찬송가는 새 찬송가를 사용하나 자신들의 교리에 맞게 개사해서 사용하고 있다. 하나님이나 성령, 주 같은 부분을 안상홍이나 장길자로 바꾸어 부른다.
 
안상홍 집단의 김주철 대표는 설교를 통해 다니엘서와 계시록을 해석하면서 가톨릭과 개신교를 공격한다. 거짓을 좋게 여기며 악을 선하다고 가르치는 등 변질되어 버렸다고 주장하면서 콘스탄틴이 국교로 선포한 후 성령은 떠나셨고, 지금 기성교회에서 이야기하는 성령은 악령이라고 혹평을 하면서 신도들에게 그들을 회개시켜 흑암에서 광명으로 구원시킬 사명을 감당키 위해서 늦은 비 성령이 빨리 임하도록 기도하자고 촉구한다. 마지막 순서에는 하나님의 신부라는 장길자 여인의 기도가 있은 후 144,000의 원하는 기도라는 기도문으로 예배를 마친다.

 

7.종말론
  1988
년이 다 가기 전에 늦은 비 성령이 오실 것이며 144,000명의 인()치는 역사가 끝나면 지구는 흔적도 없이 사라지고 안상홍의 인()을 받은 144,000명만 휴거되어 천국에 들어갈 것이며 구원을 받을 신자도 144,000명으로 국한될 것이라고 주장하였다.
 
오순절 마가다락방에 내렸던 성령은 이른 비 성령이다. 성령이 오심으로 초대교회가 급격하게 확장된 것과 같이 늦은 비 성령이 내리면 자신들의 복음이 전파되어 144,000명을 인치면 안상홍이 공중재림하고 지구는 흔적도 없이 멸망한다고 한다. 또한 그들은 수시로 시한부종말론을 정하고 실패하면 계속 연장하여 1988년 종말, 1999년도 종말, 2001년도 종말, 2003년도 종말, 2012년도 종말 이라고 계속 속이고 있다.

 

글을 맺으며
 “
안상홍증인회는 명백한 이단이다. 이들은 성경을 안상홍을 보혜사 성령 재림예수 하나님으로 증거하기위한 기록이라고 주장하고 있으며, 1953년부터 새로운 계시를 받았다고 함으로 계시관과 성경의 구속사관을 부정하는 이단이다. 그들은 또한 기독교의 가장 기본인 삼위일체 하나님을 부인한다. 교주 자신이 보혜사 성령이요 다시 온 재림예수라고 하며, 교주의 부인은하나님 어머니라는 칭호를 사용하는 신론 부분에서 이단성을 보여준다. 이들은 시대를 성부시대, 성자시대 그리고 성령시대로 구분하면서, 이 시대를 성령시대로 보고 보혜사 성령인 안상홍을 통해서만 구원을 얻을 수 있다는 주장을 하여 구원론에서도 이단성을 여실히 드러낸다.
 
안상홍은 또한 예수그리스도의 사역을 불충분한 것으로 여기고, 그 일을 완성할 자가 자기 자신이라는 주장으로 그리스도께서 성육신하시어 십자가상 죽으시고 부활하심으로 완성하신 구원사역을 부정하는 전형적인 이단의 정체를 보여준다. “안상홍 증인회는 반복하여 시한부 종말을 정하는 일을 하고 있다
. 1)
 
 
하나님의 계시인 성경은 정확무오한 하나님의 말씀이며, 신구약 66권으로 계시는 완성되었다. 성경은 삼위일체 하나님에 대한 증거를 분명하게 제시하고 있다. 우리의 구원은 우리위해 이 땅에 오시고 십자가에서 죽으신 예수 그리스도를 통해서만이 가능하다. 그 어떤 사람이나 교회의 보충이 필요하지 않다. 그리스도 예수를 믿음으로 구원에 이른다. 보혜사 성령은 진리의 영이시며 무한하시고 완전하신 삼위일체 하나님이시다. 안상홍이 자신을 보혜사 성령이라고 하는 주장은 참람한 일이고 망언이다
.
 
성육신하여 십자가에서 죽으시고 3일 만에 부활하시어 승천하신 바로 그 그리스도의 재림은 분명한 진리이다. 그러나 그가 다시 오시는 때는 주님이 말씀하신 대로 하나님게서만이 아시는 일이다. 우리는 미혹의 영들과 이단의 세력들을 잘 분별학소 늘 깨어 경성하고 주님의 다시 오심을 대망하여야 한다.

 

각주)—————–

각주)—————–
 
이단종합연구(기독교이단문제연구소) 이대복 저

정리: 편집부

선교타임즈 2012.12월호


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